Historia Racheli jest pełna dramatyzmu, i oprócz tego jej życie może służyć dowodem tego, że dziesięć przykazań, przekazanych Bogiem, mieli siłę jeszcze przed wydarzeniami synajskimi. W tym artykule autor rozpatruje szereg aspektów i prawidłowości historycznych, które w ciągu dłuższego czasu pozostawali bez uwagi. Opowieść ta ma duże znaczenie dla kościoła i rozwoju idei o miłości boskiej.

E-mail: secretary@ccg.org

Niniejszy artykuł bez zmian i opuszczeń może być kopiowany i kolportowany. Podanie imienia i

adresu wydawcy oraz znaku praw autorskich jest obowiązkowe. Kolportowane kopie są

bezpłatne. Krótkie cytaty mogą być włączane do artykułów krytycznych lub recenzji bez

naruszenia praw autorskich.

Historia Racheli jest pełna dramatyzmu, oprócz tego jej życie może służyć dowodem tego, że dziesięć przykazań mieli silę jeszcze przed wydarzeniami synajskimi.

Jeżeli Ezaw zabił Jakuba, to zgodnie z prawem, mściciel krewny powinien był zabić Ezawa. Bało to tym, na co oczekiwał Kain, kiedy zabił Abela (Rod. 4:10-14). Takim czynem jest łatwo widzieć, że szóste przykazanie zostało ustalone jeszcze za czasów Adama.

Izaak odesłał Jakuba do Mezopotamii, żeby jego syn wziął za żonę córkę Labana (Rod. 28:1-2). Ważne i to, że Izaak skierował Jakuba na drogę grzechu. Znając o następstwach Jakub nie mógł nie posłuchać się ojca i wziąć w żony kogoś z rodzeństwa (Rod. 28:2; Kap. 18:4-5).

Widocznie wielu praw mieli siłę już za czasów Abrahama, Izaaka i Jakuba. Naruszenie tego prawa grozi żonie niepłodnością.

Bezpłodność może być karą za grzech. Patrz:

Rodzaju 20:17-18; 16:1; 18:10-14; 21:1-3; 24:1-4, 15, 50-51, 67; 25:19-21; Kapłańska 18:11.

Jakub przyjechał do Mesopotamii, zakochał się w Rachele, i stał pracować na jej ojca (swego wujka) Labana. Liwan zaczął rozmawiać z Jakubem o zapłacie i od chciwości sprzedał Jakubowi swoją córkę Rachelę. Jakub przyjął tą zapłatę za to, że on siedem lat pas jego stado (Rod. 29:18-20).

Jakub bardzo kochał Rachele, i czas spływał dla niego szybką rzeką. Po upływie siedmiu lat on ogłosił, że Rachela zostaje jego żoną (Rod. 29:21).

Lia w swej słabkości popełniła oszustwo przeciwko swej siostry i jej męża i przyniosła biedę w rodzinę. Naruszyła ona mnóstwo przykazań. Grzech ten poszerzył się na służących i na całe kołano Izraela (patrz Rodzaju 29:22-28). Ten ślub z Lią był sprzeczny z prawem (Kap. 18:6).

Tydzień póńniej Jakub ożenił się z Rachelą. Następny ślub z Rachelą także był przeciwny prawu i grzech tylko powiększył siŁ (Kap. 29:29-30).

Ten obciążający ślub warunek położył początek sprzeczności między Jakubem a jego żonami. Stosunku w rodzinie byli jeszcze gorsze z powodu bezpłodności zony,ponieważ śluby między krewnymi są wzbronione (Rod. 29:31). Bóg nie zrobił Łie bazpłodną, ponieważ Jakub nienawidzieał ją. Ale Rahela była bezpłodną (Rod. 29:32-35; 30:1-21).

Jakkub uważał, że lata pracy na korzyść Labana skończyli się i nastał czas wracać do odmu (Rod. 30:25-26). Chciwy Laban nie chciał gubić takiego dobrego i doświadczonego pasterza, i próbował zatrzymać go u siebie, proponując jemu to,czego ten chciał. Ale tym razem Jakub przechytrzył go (Rod. 30:27-43).

Pan powiedzał Jakubowi, żeby ten przygotował się do powrotu w ziemię jego ojców. Wtedy Jakub pozwał Rachelę i Lei i objaśnił im, czemu on chcę odejść (Rod. 31:3-16). Otrzymawszy zgodę swych żon, a znaczy poparcie z ich strony, Jakub zebrał cały swój majątek i odszedł, nie powiedziawszy nic Labanowi (Rod. 31:17-19).

Jak wynika z opisania życia rodziny Labana, naruszyła ona pierwsze przykazanie, ponieważ wzieła innych bogów, terafimów (Powt. Prawa 5:7). I Rachela i inni automatycznie naruszyli i drugie przykazanie, ponieważ wzięli ze sobą bałwanów ziemskich (Powt. Prawa 5:8-10). Podobnie do Lei Rachela naruszyła i trzecie przykazanie, ponieważ wspominała imię Boże daremnie (Rod. 31:16), i ona była winna (Powt. Prawa 5:11).

Oprócz tego Rachela naruszyła siódme przykazanie. Tak samo jak i Lea, co okłamała Jakuba, który wierzył, że z nim była inna kobieta, jego prawdziwa żona, Rachela naruszyła duchowe przepisy. Chociaż cielesnego cudzołóstwa nie było, Eachela dokonała nierząd duchowy, ponieważ wzięła ze sobą bałwany (Jez. 23:36-38; Powt. Prawa 5:18).

Także Lea świadczyła i w tym był jej grzech. Rachela naruszyła i dziewiąte przykazanie, ponieważ chciwość zawładnęła niej tak że, jak i Lea chciała cudzego. W istocie naruszenie tylko tego jednego przykazania nieodwołalnie ciągnie za sobą naruszenie i innych boskich układów. Chciwość zaciemnia nasz rozsądek, i nie zdajemy sobie sprawy w tym, co jest dobro, a co zło (Powt. Prawa 5:21).

Zobaczyliśmy, że w końcu kradzież i kłamstwo zrobili Rachelę i Lei winnymi w naruszeniu wszystkich dziesięciu przykazań. Jakub był nieczysty na rękę (Rod. 31:20-31).

Jakub był pewien, że nikt nie brał terafimów, i on dał o tym kłątwę, która ma głębokie znaczenie (Rod. 31:32). Sam tego nie wiedząc, osądził on swoją ukochaną żonę Rachelę na śmierć (Rod. 31:33-55). W ten sam moment Rachela nosiła drugie dziecko.

Córki Labana i jego zięć oburzali się na niego, za to, jak z nimi postąpił, czuli się okłamani. Swym postępowaniem zmusił ich naruszyć przykazania Boże (Rod. 35:5-15).