W tym artykule autor rozpatruje temat prawa, przekazanego na górze Synaj, a także to, jak to się zdarzyło. Jednocześnie jest rozpatrywany temat Wyjścia jak zaplanowanej akcji i przekazanie prawa na Pięćdziesiątnicę.

E-mail: secretary@ccg.org

Niniejszy artykuł bez zmian i opuszczeń może być kopiowany i kolportowany. Podanie imienia i

adresu wydawcy oraz znaku praw autorskich jest obowiązkowe. Kolportowane kopie są

bezpłatne. Krótkie cytaty mogą być włączane do artykułów krytycznych lub recenzji bez

naruszenia praw autorskich.

O tym, jak Mojżesz wyprowadził żydów z Egiptu możecie dowiedzieć się z artykułu pod nazwą Pascha (98). Wyjście było zaplanowane; zaczęło się ono na piętnasty dzień pierwszego miesiąca zebraniem na ulice Ramzesa. I udali się synowie Izraela z Ramzesu do Sokchof w ilości do sześciuset tysięcy mężczyzn pieszą, oprócz dzieci, i mnóstwo ludzi z różnych plemion poszli z nimi, i różne bydło, stado dość duże (Wyj. 12:37-38). (od samego początku widzimy, że z izraelitami w drogę wyruszyło wielu innych ludzi z różnych plemion, a to jest bardzo ważne dla rozumienia tego, co przyjdzie w ostatnie dni).

Od pierwszego wieku Kościoła Boga przyjęli punkt widzenia, zgodnie z którą aniołem ognistego krzaku, co przekazał dziesięciosłowie na Synaju, wyprowadził żydów z pustyni, mówił z Mojżeszem, był Chrystus do swego narodzenia na ziemi (1 Kor. 10:1-4). Członki kościoła uważali Chrystusa aniołem bożym (Gał. 4:14). O początku odliczenia pięćdziesiątnicy możemy przeczytać w księdze Kapłańskiej 23:9-21.

W pierwszym wieku judaiści uważało ranek po tej sobocie początkiem nowego tygodnia. Tego samego zdania trzymają się i członkowie kościołów Boga. pięćdziesiątnicę zaczęli obchodzić w ustalony dzień tylko po tym, jak odbyła się reformacja kalendarza Hilela II około 358r. n. e. wtedy wyszła uchwała, że pięćdziesiątnicę powinno obchodzić na szósty dzień miesiąca szuwana. Jasne, że w tym przypadku nie ma potrzeby odliczać pięćdziesiąt dniej. Szósty dzień miesiąca szywana utrwalił się w judaizmie w współczesnym chrześcijaństwie, ale to nieprawidłowo i zaprzecza znaku Jonasza. Mesjasz był zmuszony wznieść snop wzniesienia w niedziel ą 30 r.n.e., inaczej Izrael nie otrzymał by zbawienia.

Ważność i niezbędność ofiary na pięćdziesiątnicę wynika z księgi Kapłańskiej 23:15-21.

• Dwa przaśnika symbolizują dzieje Ducha Świętego po dwóch przyjściach Mesjasza jako kapłana i cara Izraelu. Przaśniki w tym przypadku służą symbolem Ducha Świętego. duch święty jest umyślony jako pewien mechanizm żniw początków wybranych, co i zdarzyło się na pięćdziesiątnicę 30 r.n.e.
• Siedem baranków symbolizują duchów bożych, aniołów siedmiu kościołów.
• Cielec służy symbolem wola Efrema, jednoróg że jest Mesjaszem (Powt. Prawa 33:17, por. Liczb 23:22, także Jerem. 31:18).
• Dwa baranki symbolizują dwóch świadków ostatnich dniej.
• Przyniszenia dla odkupienia grzechu symbolizują pojednanie wybrańców jako zwiastunów ogólnego pomazania.

I wyszli synowie Izraela z Sikchofa i rozłożyli się obozem przed Pi-Gafirem, między Migdolem i między morzem, przed Baal-cefonem, potem poszli oni z pustyni Sin i stali w Dofce, potem w Alusze. Z Alusza wyszli i rozłożyli się obozem w Refidymie, a z Refidyma do pustyni Synajskiej, gdzie i otrzymali oni prawo (Wyj. 13:20; 14:1-3; 15:22-23; Wyj. 17:1). W Merre, co oznacza "gorzki", woda stała się pitną dzięki drzewu, którym był Mesjasz (Wyj. 15:25).

Było tam dwanaście źródeł wodnych, symbolizujących dwanaście kolan Izraela, każde z których było podporządkowane jednemu z dwunastu sędzi Izraela. Siedemdziesiąt palmowych drzew służyli niemym wcieleniem siedemdziesięciu starszych (Ek. 24:1,9), synedrynem, bardziej późną radą starszych (Łk. 10:1,17). Według ustroju boga tworzyli oni radę z siedemdziesięciu (plus dwa) spowiednika.

Właśnie w tym okresie, przed tym, jak kościół wpadł w pustynię ostatnich dwu tysięcy lat po przyjściu Mesjasza drzewo przygotowało Ducha Świętego dla ludzi, co "przechodzą przez ręki" rady.

W Refidymie nie było wody, to symbolizuje głód duchowy w ostanie dni. Kiedy naród był w Refidymie (Wyj. 17:8), przyszli Amalikitianie i wojowali z Izraelitami - w tym sens wojny ostatnich dniej, o której mówi się w księdze Apokalipsy 12:15-16.

Te dziesięć etapów przedstawiają dziesięć etapów odnowienia po przyjściu Mesjasza po siedmiu kościołach. Tak będzie po przyjściu dwóch świadków, po czym nastąpi sprawiedliwe królestwo. Do tego, jak nastąpi dzień siódmego tysiąclecia Prawo Boże ustali się na tej planecie.

Od tego momentu, jak zostali przyjęte dziesięć przykazań w dniu Pięćdziesiątnicy, widzimy, jaka władza i siła boża. Także widzimy, że ona (władza i siła boża) zostali ogólną własnością. Istota boska pochodzi od Prawa Bożego i Ducha Świętego. Pięćdziesiątnica na Synaju służy symbolem przyjęcia Ducha Świętego, co zszedł na kościół w 30 roku.

Chrystus otrzymał czyn arcykapłana przez posłuszeństwo, pokorę i pogodził człowieka i poczet z Bogiem Ojcem. A Szatan został sądzony wbrew dziejom Chrystusa, podobnie temu, jak poczet upadłych będzie sądzony wbrew naszym dziejom w ciągu tysiącletniego królowania Chrystusa.

Duch Święty jest siła boża, wychodząca z istniejącego Jedynego Prawdziwego Boga, naszej pokuty, chrztu, przestrzegania przykazań i Paschy. Tylko tak otrzymamy życie wieczne. Tylko poprzez Ducha Świętego zostajemy współuczestnikami istoty boskiej. Będziemy hodować ziarno Ducha Świętego, co jest w nas.