(Wydanie 1.0 19940611)

bezpłatne. Krótkie cytaty mogą być włączane do artykułów krytycznych lub recenzji bez

Ten artykuł można znaleźć w Internecie pod adresem: http://www.logon.org oraz http://www.ccg.org

Doktor Djene Djetz - popularny autor, co pisze na tematy chrześcijańskie, który wydał wielu ksiąg o Nowym Testamencie. Tak nim jest napisano mnóstwo prac o tym, czym jest ślub, macierzyństwo, ojcostwo, kościół, obowiązki chrześcijan i t.d. z punktu wodzenia Biblii. On dobrze zna się na pytaniach tłumaczenia Nowego Testamentu, stosunków między chrześcijanami i ludźmi w ogóle.

Jednym z pytań, które jest zadawane znów i znów jest takie: "Czym jest kościół"? na to pytanie można odpowiedzieć różnie. Moglibyśmy dać odpowiedź, stając na punkt widzenia ludzi, którzy sami są częścią Kościoła. Moglibyśmy odpowiedzieć na to pytanie alegorycznie, t.z. powiedzieć, że Kościół - to niewiasta Chrystusa. Moglibyśmy odpowiedzieć na zadane pytanie z punktu widzenia historii. Chciał bym odpowiedzieć na to pytanie z punktu widzenia stosunków ludzkich. Kościół jest rodzina i dom boży na ziemi. Ale będąc dziećmi Pana jako bracia i siostry w Jego domu, jak powinniśmy zachowywać się jeden w stosunku do drugiego? Jak powinniśmy zachowywać się będąc grupą?

Istnieje idea lub temat, który przenika Nowy Testament, i który pomoże nam odpowiedzieć na to pytanie. Sens tematu biblijnego możny wyrazić w tym, co nazywa się "zasadą odpowiedzialności zbiorowej". W Nowym Testamencie zdanie "jeden - drugiego - w angielskim one another - uwaga tłumacza" jest niejednokrotnie spotykane w tych miejscach, gdzie rozpatruje się istota kościoła i jego rola. Termin, który jest tłumaczony "jeden drugiego" pochodzi od greckiego allelon (wydanie SGD 240).za wyjątkiem Ewangekij i Dziejów, on jest spotykany 60 razy w Nowym Testamencie, i w większości przypadków termin ten dotyczy członków spółki. Jeżeli uważnie przeczytać różne fragmenty biblijne, gdzie ma miejsce użycie tego wyrazu, i sprowadzić wszystkie idei do kilku głównych punktów, to otrzymamy około dwunastu głównych idej, w których dominuje pojęcie "jeden drugiego". Właśnie ta okoliczność posłużyła podstawą dla napisania tego artykułu. Ta idea "jeden o drugim" mówi nam o tym, jak powinien działać kościół jak Ciało Chrystusa.

Więc, co jest przyjęto rozumieć pod słowem "nauczać"? (Efez. 4:13). Celem nauczania jest ciało, składające się dzięki różnym wzajemnym związkom, przy działaniu w swoją miarę każdego członka, otrzymuje dopełnienie dla tworzenia samego siebie w miłości (Efez. 4:14-16).

Eksperci uważają list do rzymian "światowym listem". Powodem tego jest ta okoliczność, że w liście są zawarci wszystkie główne doktryny, potrzebne dla tego, żeby otrzymać życie wieczne. List uczy prawu, opowiada o grzechu, pokucie, chrztu, ogierze Chrystusa, przeznaczeniu człowieka i życiu w Chrystusie. W rzeczywistości pierwsze jedenaście rozdziałów są rozpatrywane jako rozdziały, co zawierają doktrynę. Oni mają do czynienia, głównie, z pytaniami doktryny, w ten czas, kiedy inne rozdziały noszą bardziej "stosowny" charakter. Właśnie w ostatnim rozdzielę księgi można odnaleźć pouczania o tym, jak trzeba spowiadać chrześcijanizm. Pierwsze upominanie idei "jeden o drugim" można odnaleźć w Do Rzymian 12:4-5.

A potem w wierszu 16 on daje ogólne wskazówki:

Do Rzymian 16:16

(Standardowe poprawione wydanie Biblii).

Chociaż ten postulat wydaje się podobny do poprzedniego, zasada ta, w rzeczywistości, dotyczy innego aspektu wiary. W liście do Efezjan 4 spotykamy odpowiednie pouczanie.

Chrześcijanin powinien podtrzymywać i nauczać swego bliźniego, a nie wprowadzać go w przygnębienie. Zapał nie powinien być czymś, co ma z zazdrością i smutnie dajemy ludziom raz na kilka lat. Pracownicy, i ci, kto nimi kieruje, powinni dbać o swych podległych i stałe podtrzymywać i wzbudzać zapał.