(Wydanie 1.0 200104010-20010410)

(Wszystkie prawa zastrzeżone ã 1998 Wade Cox)

Ten artykuł można znaleźć w Internecie pod adresem: http://www.logon.org oraz http://www.ccg.org

Praca ta opowiada o ciele i krwi ofiary Chrystusa i o symbolizmie tych elementów dla wiary.

Koncepcja chleba i wina jest ciasno związana z Wieczerzą Pana. Powinniśmy rozumieć ten symbolizm. Umycie nóg jest również nierozerwalnie związane z Wieczerzą Pana i pierwotne co do chleba i wina (patrz pracę Umycie nóg (99)). Chleb i wino są związane z niektórymi aspektami. Z tego faktu, że upominanie o chlebie i winie jest często spotykane w biblii można zrobić wniosek, że mieli one ważne znaczenie. Osobliwie dla ciała Chrystusa. Na przykład w przypadku nasycenia wielu chlebem i rybą. Cudo to pokazuje, co oznacza rozproszone ciało Chrystusa. Jednym z rozdziałów, które mamy przeanalizować jest Ewangelia wg. Jana 6: 17-22. Pełny tekst rozdziału 6 jest ważny dla wszystkich rodzajów działalności, związaną z opisywaną. Rozumienie tego rozdziału może objaśnić znaczenie chleba i wina.

Ew. Jana 6:1-4

Jan się zwraca do całej uroczystości jak do Paschy Żydowskiej (Jana 2:13). Tutaj on mówi i Pascha, święto żydów. Takim czynem Jan daje to zdanie jak objaśnienie. On nie miał na uwadze, że to było paschalne jedzenie żydów. Miał na uwadze, że pascha była świętem żydów, co i objaśnia różnicę w tekstach.

Ew. Jana 6: 5

EW. Jana 6:6-12

Cały ten tekst jest pełny duchowego znaczenia. On powiedział, że nie chcę, żeby cokolwiek zginęło, ale nakarmił 5000 ludzi. Cyfry te są symboliczne. Nic nie powinno ginąć, ponieważ chleb, jak zobaczymy dalej, jest częścią ciała Jezusa Chrystusa, dane jemu Bogiem. Chrystus tutaj mówi do swoich uczniów: "Nie powinniśmy zgubić żadnego z tych ludzi, żadnej cząstki". To jest wskazówka na misję. Każdy, kto zmusza innego zostawić kościół, powinien poznać siebie. Powinien się zamyślić nad tym, dlaczego go gubi, wbrew wskazówkom Jezusa Chrystusa i dokonując nieposłuszeństwa. On powiedział, że nic nie powinno być stracone.

Jana 6:13

Jana 6:14

Ew. Jana 6:15

Jak tylko zrozumieli, że przyszedł prorok, Mesjasz, ten prorok, co powinien przyjść w dni ostatnie, oni chcieli, żeby został królem, królem ziemskim. Ale to nie było powodem jego przyjścia. Jeszcze przyjdzie, żeby zostać królem, ale wtedy jeszcze nie nastąpił czas. I powinien był iść sam, ponieważ jego uczni sami go nie rozumieli.

Ew. Jana 6:16-21

Ten tekst jest ważny. Widzimy w nim alegorie. Przyszedł do nich, gdy byli w biedzie. Powiedział, żeby się nie bali. Wszedł do ich łódki. Ten epizod przypomina opowiadanie Kościoła Laodokijskiego, w którym Chrystus puka do drzwi. Przychodzi do nich w biedzie, i oni z radością przyjmują do na łódce, i w ten sam czas łódka podchodzi do brzegu, do którego dążyli. Innymi słowami zdarzyło się cudo. Zwróćcie uwagę na słowa "w ten sam czas". Chrystus wszedł do ludki i niespodzianie okazali się tam, dokąd płynęli. Morze było niespokojne. Raptownie się uspokoiło i oni się znaleźli w miejscu do którego płynęli. Teraz w zwykłej literaturze ten epizod nie jest nazywany cudem. Nie jest odbierany jako cudo. Ale nie zważając na nic jest jednak cudem, symbolizującym przyjście Chrystusa w nasze życie i rozwiązanie naszych problemów. Kiedy przychodzi do nas bieda, wszyscy jesteśmy zapraszani do Kościoła. Wszyscy powinniśmy wejść do Królestwa Bożego. W większości przypadków jesteśmy powołani w krytyczne momenty naszego życia. Bóg prowadzi nas do pokuty ciśnieniem. Potem wejdziemy do Królestwa Bożego, kiedy przyjmiemy Chrystusa. Najczęściej to się zdarza w niezwykłych warunkach. Chrystus szedł po wodzie do nas, pokonując wszystkie trudności. Później będzie wam dany Duch Święty. Jeżeli chcecie, zostaniecie zbawieni i raptownie się znajdziecie w tym miejscu, do którego dążycie. Innymi słowami otrzymujecie możliwość wejść do Królestwa Bożego od razu po przyjęciu wami Chrystusa.

Ew. Jana 6:22-24

Wierszy te odtwarzają wybrańca, istotę Chrystusa i jego odejście, ale wielu szukało Chrystusa i jego ciało. Wydaje się, że historię Ewangelia wg. Jana 6 są sprzeczne, ale tak nie jest. Są grupowany takim sposobem w określonym celu.

Ew. Jana 6:25-26

Ew. Wg. Jana 6:27

Ew. Wg. Jana 6:28-33

Powtórzymy: oni szukali znak. Oni powiedzieli: "jakie znamiennie dasz, żebyśmy zobaczyli i uwierzyli tobie. Nasze ojcowie jedli mannę w pustynie, jak jest napisane: dał im jeść chleb". Chrystus dopiero dał im jedzenie. Nakarmił chlebem i rybą, i oni to znali. Oni że mówią do niego: "naszym ojcom była dana manna, co ty robisz?" Powiązywali cudo, dane Chrystusem, z nasyceniem Izraela. O tym świadczą pięć chlebów i dwie ryby. Potem mówią: "Czy to znaczy, że ty zamierzasz wyprowadzić nas z Egiptu?". W rzeczywistości oni pytali: "Jesteś Mesjaszem?" I on odpowiedział: "Naprawdę mówię wam: nie Mojżesz dał wam chleba z nieba". On mówi: "nie jest to chleb z niebios". Ma na uwadze, że Mojżesz wyprowadził was z Egiptu, była wam dana manna, ale to nie jest chleb z niebios. Jestem tutaj nie dla tego, żeby wyzwolić was od rzymian. Jest to odpowiedzią na pytanie retoryczne tłumu: czy wyzwolisz nas od rzymian podobnie temu, jak Mojżesz wyprowadził nas z Egiptu? Odpowiedział: nie!

Ew. Wg. Jana 6:34-37

wrócimy do dwunastu koszy i do jego wskazówek. Zbierajcie wszystko, nic nie powinno zostać, i one wszystkie w dwunastu koszach, ponieważ wszyscy należą do dwunastu plemion Izraela. Każdy- wszyscy nie żydzi - należą do dwunastu plemion. Nikt nie zostawiony, co potwierdza się wierszem 37. Wszyscy są dane Chrystusowi Bogiem Ojcem, i tego, kto do mnie przychodzi, nie wyganiam. Nikt, dany Chrystusowi nie będzie wygnany.

Jana 6:38

Ew. Jana 6:39

Ew. Jana 6:40

Ale ewangelia wg. Jana 17:3 mówi, że życie wieczne - to nie tylko wiara w Chrystusa. Nie wystarczy mówić Boże, Boże, ponieważ ten, kto tak mówi, wejdzie do Królestwa Bożego w przypadku spełnienia woli Ojca. Chrystus jest czysty pod tym względem ( Mat. 7:21). Dla życia wiecznego nie wystarczy tylko wiary w Chrystusa. To życie wieczne, trzeba znać jedynego prawdziwego Boga, i powinniście znać Chrystusa, którego on posłał i złożył swoją pieczęć (z Jana 6:27). Powinniście ich znać, żeby otrzymać życie wieczne. Chrystus mówił w Ewangelii wg. Jana 6, że kto wierzy w niego, wierzy w jedynego prawdziwego Boga, będzie miał życie wieczne i zostanie wskrzeszony w dni ostatnie (Jana 17:3).

Ew. Jana 6:41-44

Jednak nie możecie być częścią chleba ciała Jezusa Chrystusa, jeżeli nie jesteście przeznaczeni Bogiem być danymi Jezusowi. Właśnie dlatego wielkie mnóstwo szło za nimi na łódkach. Tak się zdarzyło, Ponieważ nie każdy mógł być razem z Chrystusem. Podział ten mówi nam o bardzo ważnych rzeczach. Paweł w swoim liście do Rzymian 8:29-32 mówi o wybrańcach i przeznaczeniu.

Do Rzymian 8:29-32

Bóg wyznaczył, kto będzie w królestwie. Zawoła was i odda Jezusowi Chrystusowi. Zostaniecie później usprawiedliwione i wzniesione w Chrystusie. Każdy jest dany Chrystusowi Ojcem i nie możecie przyjść do Chrystusa, nie możecie znaleźć rozumienie, jeżeli Ojciec was nie powoła. Innymi słowami Ojciec wzywa do was. Są ludzi, którzy słyszą i chcą wejść do tej łódki. Są ludzie, co słyszą i powołani, no nie są wybrani. Oni słyszą promowe i im się wydaje, że rozumieją to, i oni mówią: "chcę tam być", ale twierdzą, że będą zbawieni w ostatnie dni. Tak się zdarza ponieważ nie są zdolni przestać teraz przed sądem. To jest opisane w Ewangelii wg. Jana 6. Widzimy cudo nasycenia pięciu tysięcy, a także cudo z łódkami. Ruch i zbawienie - to części procesu przyjścia do Chrystusa - zbawienia i zmartwychwstania w dni ostatnie.

Ew. Jana 6:45

Ew. Jana 6:46

Ew. Jana 6:47

Ew. Jana 6:48-51

Ew. Jana 6:52

Możecie przyjmować wyżej przedstawione prawa poprzez prawa jedzenia. Żydzi pojmowali pojęcia materialne i tym całkowicie znieksztalczyli prawo.

Ew. Jana 6:53-54

Dla życia wiecznego stoją przed nami niektóre wymagania. Po pierwsze, powinniśmy znać jedynego prawdziwego Boga i syna jego, Jezusa Chrystusa. Po drugie, powinniśmy wierzyć w Chrystusa, którego posłał Bóg. Trzecim wymaganiem jest udział w sakramencie, jak go nazywają katolicy. powinniście brać udział w Pasce, przyjmując komunię krwią i ciałom Jezusa Chrystusa. To znaczy, że istnieje trzy elementy, życiowo ważne dla życia wiecznego. Jeżeli nie będziecie uczestniczyć w Paschę, w przygotowaniu jedzenia paschalnego, jeżeli potem nie będziecie to jeść, nie otrzymacie życia wiecznego. Jego słowa są jasne: kto je moje ciało i pije moją krew ma życie wieczne i ja go wskrzeszę w dzień ostatni. Jak już mówiliśmy dla tego wskrzeszenia trzeba spełnić trzy warunki.

Ew. Jana 6:55-56

W poradniku biblijnym (Companion Bible) w komentarzu do wiersza 53 znajdujemy ciekawą informacje z powodu jedzenia i picia. Żydzi powiązywali te procesy ze znaniem, co potwierdza się Księgą Wyjścia 24:11. Za ich pomocą żyjemy. To znaczy, że jedzenie i picie są ujawnieniem myśli, kiedy wewnątrz spożywamy słowo Boże (Powt. Prawa 8:3; Jer. 15:16 i Jezek 2:8). Za czasów naszego Pana nie było nic bardziej jasnego. Wtedy jedzenie, i o tym wspomina Księga Koheleta 5:19 i 6:2, a także Talmud, była rozkoszą, innymi słowami oni doznawali rozkoszy w lata przebywania Mesjasza. Oni mówili, że dni Ezechela byli na tyle dobre, że Mesjasz więcej nie przyjdzie do Izraela, ponieważ już pochłonęli jego za czasów Iezechiela (koment. Z rozdziału 12, str. 296-297). Nawet kiedy zdarzało się zwycięstwo nad wrogiem, byli one poświęcone zwycięstwu.

Słowo Boga niby mogło być zrozumiane dla słuchaczy, ponieważ znali oni wyżej wspomniane prawo, ale nic nie znali o Eucharystii, i dlatego nie rozumieli go. Porównując wierszy 47 i 48 z wierszami 53 i 54 widzimy, że wiara w Chrystusa przedstawiała to samo, co i jedzenie i picie. Ta koncepcja metaforyczna była dobrze pojmowana. Jednak z wierszy 52 jest jasne, że między Judejczykami był niepokój. Widocznie oni nie zupełnie dobrze rozumieli to, co mówił Chrystus. W tym, co mówił Chrystus była zawarta dawna metafora, dzięki której dawał do zrozumienia, że jest Mesjaszem, ale wykorzystywał nie zwykłe wyrazy, inaczej by go zrozumieli.

Ew. Jana 6:57

Ew. Jana 6:58-60

Ew. Jana 6:61-62

Ew. Jana 6:63

Wiersz ten przypomina o tym, że biblia jest żywym wyrocznią. Słowo Boże, które jest Duch Święty, wcięła się w tym tekście. Istnieje trzy drogi rozumienia słowa Bożego. Islam uważa, że Koran nie był pisany człowiekiem. On - to bezpośrednie słowo Boże, zapisane aniołem Gabrielem. Współczesne Chrześcijaństwo twierdzi, że Biblia jest zbiorem historii, napisanych ludźmi. Wychodzimy z tego, że tekst tego jest natchniony Bogiem. Dlatego biblia jest napisana pod dyktando Boga. znaczy można zrobić dwa wnioski. Pierwsze: autor nie był człowiekiem. Drugie: Biblia jest księgą ludzką w tym sensie, że jej słowo przedstawia duch Boży w formie fizycznej, ale Bóg wykorzystał posłańców, żeby zapisywali jego słowa. Dlatego ludzi mogą czytać ją i dla nich została wcielona w słowa. Niektórzy przed swoim nawróceniem do wiary mówili, że To tylko słowa. Czytałem je, i są to tylko słowa. Przestali być dla nich tylko słowami, kiedy Bóg otworzył im zmysł i przyjęli oni Duch. Dlatego Biblia jest Duchem, a nie tylko słowami. Teraz jest tym, co mówi tutaj Chrystus. Słowa, które mówi, są Duchem, i dlatego Pismo Święte nie może być naruszone, ponieważ Duch nie może być naruszony. Kiedy został przekazany prorokom za pomocą słów - materializował się.

Ew. Jana 6:64

Ew. Jana 6:65

Ew. Jana 6:66

To , co mówił Chrystus było trudne dla zrozumienia i oni zrezygnowali. Wszyscy jesteśmy dani jeden drugiemu dlatego, żeby pracować. Patrząc na Koryntian rozumiemy, że my wszyscy jesteśmy darami Ducha, co przebywają w ciele, i każdy z nas zna jakieś rzemiosło. Każdy zna swoje silne i słabe strony. Każdy dopełnia drugiego. Każdy zna rzemiosło, które dobrze dopełnia ciało - każdy z nas. Niektórzy z nas mają kilku talentów. Czasem ludzi mają jednakowe nawyki, ale w całości jesteśmy częścią jednego mechanizmu, każdego Bóg posłał zgodnie z określonym powodem. Wszyscy jesteśmy ciałem. Dlatego, żeby wszyscy byliśmy w jednym ciele, Chrystus został podzielony na kawałki i zebrany w koszach. Dlatego, żebyśmy mogli wejść do jednego ciała, powinien był zostać rozdzielony i wypełnić koszy. W nich było za mało, ale stało za dużo za pomocą Ducha.

Ew. Jana 6:67

Ew. Jana 6:68

Ew. Jana 6:69

on nie mówił: "Uważam, że jesteście jedną z trzech głów Boga". Powiedział: "Uważam, że jesteś Mesjaszem, synem Boga żywego" lub słowa podobne tym.

Ew. Jana 6:70

Ew. Jana 6:71

(71) Mówił zaś o Judaszu, synu Szymona Iskarioty. Ten bowiem - jeden z Dwunastu - miał Go wydać.

Koszy symbolizowali chleb i mannę. Stanowili jeden system. Ewangelia wg. Jana 6 niesie idee połączenia historii, żeby przeprowadzić nas do rozumienia tego, że jesteśmy częścią ciała Chrystusa i zostaniemy zbawieni dzięki jego wtrącaniu, a także darem Ducha Świętego. Połączenie to mówi o tym, że cuda są wcielane w duchu, co się znajduje w Panie. Ten duch Pana, Duch Prawdy, zapieczętował Chrystusa i nas wszystkich i zrobił częścią jego. Żyjemy w Chrystusie, i Chrystus z Bogiem Ojcem żyją w każdym z nas. Wszyscy jesteśmy powiązani. Właśnie dlatego budzicie się rano i modlicie się Bogu w imieniu Jezusa Chrystusa, i Chrystus żyje w was, i Bóg żyje w was. Jedyna trójca, ta co się formuje każdego rana, każdą minutę każdego dnia, kiedy idziecie po życiu z Chrystusem, co prowadzi po drodze według woli Pana. Właśnie dlatego byliście przeznaczeni i dane Chrystusowi. Ta rola była wam wyznaczona długo przed waszym urodzeniem. Przed tym, jak zjawiliście w łonie matki, Bóg znał o was i przepisał wasze sprawy. Jeremjasz się dowiedział o tym (Ir. 1:5): przed tym, jak stworzyłem ciebie w łonie, poznałem ciebie, i przed tym, jak wyszedłeś z łona, uświęciłem ciebie: prorokiem dla narodów cię postawiłem. Wszyscy jesteśmy przeznaczeni dla jakichś działań, ale nie znamy o ich wyniku. Zostaliśmy rozrzuceni po różnych miejscach. Bóg ulokował ciebie tam, gdzie chciał. Ale wszystko na lepsze i to będzie widać. Czasem najciemniej się robi przed świtem, kiedy nie znamy, co będzie, co na nas czeka.

Idea spożywania i picia była również wykorzystywana w kultach pogańskich, więc wszyscy oni byli połączeni. Z listu do Koryntian znamy o oddawaniu czci bałwanom, o przeniesieniu im jedzenia, odpicie od Chrystusa i udział w Bogu, w upadłych aniołach jako uczestnikach Chrystusa, ołtarza, jak synów Boga. Wyjście i Pascha symbolizują upadek demonów, zamianę ich innymi elohimami. Pierwszy list do Koryntian 10:21-22 mówi: nie możesz pić z kubka Pana i z kubka demona. Nie możecie jednocześnie siedzieć za stołem Pana i za stołem demonów. Czy trzeba prowokować Pana? Czy jesteśmy silniejsi od niego? Kiedy jedziecie ciało i krew Chrystusa, spożywacie kubek Ducha Świętego i prawo Boga. nie możecie pojednać to z czymkolwiek innym. Nie możecie być częścią systemu demonicznego. Właśnie Wyjście i Pascha przynoszą wam życie wieczne z Panem. Jstnieje tylko jeden chleb - ciało Chrystusa, który z jego przyjęciem łączy nas w jedno ciało. Jest tylko jeden kubek - kubek Pana. Znaczy mamy pierwsze Wyjście, które wywiodło nas z Egiptu i stworzyło naród Izraela, żebyśmy mieli miejsce, w którym Bóg mógł mówić poprzez proroków o swoim planie.

Jeremjasza 31:31-34

Do Hebrajczyków 8:3-6

Właśnie dlatego duchowieństwo było przedstawione liczbą symboliczną, właśnie dlatego arcykapłanów było dwadzieścia cztery, dwudziestym piątym był ich głowa - dwadzieścia cztery starszych było w radzie Elohima i Jezus Chrystus był ich arcykapłanem. To wszystko było przykładem budowy niebios. Chrystus sam przyniósł siebie jako ofiarę i nic nie mogło być lepszego. Koncepcja ciała zbawienia, jak widzimy, jest obecna w Ewangelii wg. Jana 6:58. Chleb, spadły z niebios, przyniesie życie wieczne temu, kto jego je. Manna była jego prototypem, i Chrystus wyraźnie powiedział jeść ten chleb i zostawać częścią jego ciała. krew była niezbędną ofiarą, ale było wiele innego symbolizmu w koncepcji krwi i wykorzystania wina. Testament Chrystusa o krwi był jeden raz, ale Duch to nie tylko ciało i kość. Chrystus był uświęcony jeden raz i na zawsze. Dwie ofiary być nie może. Mesjasz nie mógł umrzeć więcej niż dwa razy. Powinien był zejść w ciele i potem stać się Duchem. Duch - to nie krew i ciało. Dlatego nie może być więcej niż jedna ofiara. W królestwie duchowym nie było dwu ofiar krwi. Dlatego powstanie upadłych aniołów - idzie mowa o ich pierwszym powstaniu- powinno było mieć kogoś jednego, kto by został człowiekiem i zmarł. Zbawienie upadłych aniołów mogło się odbyć tylko za pomoczą ofiary krwi. żaden duch nie jest zdolny do tego. Żaden duch nie może zbawić upadłych aniołów ofiarowaniem. Jeden z nich musiał stać się ciałem, żeby umrzeć, i Szatan nie był gotów do tego. Chrystus przeciwnie, był. Widzimy tutaj analogię z Ablem i Kainem, kiedy ofiara Abla była bardziej przyjmowana Bogiem, niż Kainowa. Nasze kierownictwo samo siebie przynosi w ofierze, przynoszącz nasze życia w ofierze za naszych braci. Dlatego, żeby się zbawić wszystkim, powinniśmy być gotowi przynieść w ofierze nasze własne życia, jak to zrobił Chrystus, nasz nauczyciel.

Teraz wino jest symbolem krwi. Znamy to, ponieważ Chrystus nam o tym powiedział. Corocznie Izrael jest oczyszczany krwią byka, ale Chrystus zrobił to raz i na zawsze. Również zrobił możliwym dla nas wstąpienie w stosunki z Bogiem, otrzymanie Ducha Świętego. Żeby go otrzymać, powinniśmy się oczyścić od grzechu poprzez symbolizm ofiary Chrystusa. List do Hebrajczyków 1:3 mówi, że Chrystus niósł na sobie sławę Pana, pieczęć jego natury, podejmując świat swoim słowem siły. Kiedy dokonał oczyszczenie od grzechów, usiadł sprawa od Pana. To znaczy, że Chrystus ujawnia sławę Boga i nosi na sobie jego znak, jak i my nosimy na sobie ten znak Pana. Bóg dał nam swoją naturę. Jesteśmy uczestnikami jego boskiej istoty (2 Piotr 1:4). Jest nam dany Duch Święty i przebywa na nas boski znak jego istoty. Wybrańcy że powinni pokazywać sławę Boga. ale za to trzeba walczyć. Dlatego Bóg został symbolem w wyglądzie wina. Wino się robi z winogron. Teraz zobaczymy symbolizm hodowcy winogron w Ewangelii wg. Jana 15:1-6.

Ew. Jana 15:1-6

Znaczy to, że dopóki my razem i podporządkujemy się woli Boga, jesteśmy z Chrystusem. Mamy ubranie i zbieramy owoce. Kiedy przestajemy spełniać wolę Pana, przestajemy zbierać owoce. Na tym przykładzie powinniśmy zrozumieć, że jest od nas wymagane pracować nad naszym zbawieniem w strachu i uwielbieniu. Bóg chce, żebyśmy spełniali wiele, ale spełnienie praw ciała i krwi Chrystusa i zbieranie owoców w Duchu Świętym są rzeczami, które powinniśmy spełniać przede wszystkim. Wino jest robione z winogron, napełnionych Duchem Świętym. Duch Święty jest kanałem, linią, dzięki której stajemy się uczestnikami ciała i krwi Chrystusa. Potem wy i winorośl produkujecie swój własny owoc i kontynuujecie produkcje ducha, tworząc zamknięty cykl. Prawo o ciele i krwi Chrystusa jest głównym dla Wieczerzy Pana. historia o pięciu chlebach i dwóch rybach jest nie zupełnie dobrze rozumiana. Te dwa rodzaje jedzenia mówią o wielu. Kiedy Chrystus po kazaniu przysłów zapytał u nich: " czy teraz zrozumieliście?", okazało się, że nie. Co zrozumieli? Powinniśmy mówić o tym, biorąc pod uwagę udoskonalenie wybrańców. Jesteśmy częścią tego procesu. Znajdujemy się tutaj za pomocą Boga. jesteśmy dani Chrystusowi, i to oddanie przechodzi przez trzy procesy symboliczne: nasze znanie jedynego prawdziwego Boga, jego syna Jezusa Chrystusa, wiarę w niego, a także poprzez przyjęcie Chrustowych ciała i krwi. To trzy rzeczy, co mogą nam dać życie wieczne. Nie możemy otrzymać życie wieczne, nie przyjąwszy Ducha Świętego, i realizując takie przyjęcie powinniśmy przestrzegać Boże przykazania, które, jak mówił Jan, są niezbędne dla powstrzymania Ducha Świętego. Więc dlatego, żeby utrzymać Ducha Świętego powinniśmy przestrzegać Szabat i Paschę i wtedy otrzymamy pierwsze zmartwychwstanie. To prawo jest obowiązkowe! Jeżeli nie przestrzegacie Sobotę i Paschę, nie będziecie w pierwszym zmartwychwstaniu. W tym jest zawarta ważność tego wszystkiego.